 |
 |
|
|
 |
Major
Works |
| |
 |
Lectures &
Essays |
| |
 |
| Introductory Works |
| |
 |
| Editor |
| |
|
|
|
Major
Works |
| |
|
Lectures &
Essays |
| |
|
| Introductory Works |
| |
|
| Editor |
| |
|
|
|
Major
Works |
| |
|
Lectures &
Essays |
| |
|
| Introductory Works |
| |
|
| Editor |
|
|
Major
Works |
| |
|
Lectures &
Essays |
| |
|
| Introductory Works |
| |
|
| Editor |
| |
|
|
|
Major
Works |
| |
|
Lectures &
Essays |
| |
|
| Introductory Works |
| |
|
| Editor |
| |
|
|
|
Major
Works |
| |
|
Lectures &
Essays |
| |
|
| Introductory Works |
| |
|
| Editor |
| |
|
|
|
Major
Works |
| |
|
Lectures &
Essays |
| |
|
| Introductory Works |
| |
|
| Editor |
| |
|
| |
|
|
|
 |
|
|
|
(See
below for the bibliography of Peter Sloterijk´s oeuvre
in german language)
|
| 1983
- Kritik der zynischen Vernunft |
 |
| |
|
Kritiek
van de cynische rede
De
Arbeiderspers, 1992, Amsterdam
Formaat (hoogte): 19 cm 86 pagina's
ISBN: 90-295-4647-6 |
|
| |
|
|
|
| 1985
- Der Zauberbaum,
Die Entstehung
der Psychoanalyse im Jahr 1785
De
toverboom
De Arbeiderspers, 1992, Amsterdam Formaat
(hoogte): 22 cm 320 pagina's ISBN: 90-295-4601-8
|
|
Een
jonge Weense arts ontmoet en krijgt in Parijs
nieuwe psychologische inzichten... |
|
|
|
| 1986
- Kopernikanische Mobilmachung und Ptolemäische
Abrüstung |
|
| |
|
|
|
|
1986
- Der Denker auf der Bühne,
Über Nietzsches Materialismus |
|
| |
|
|
|
|
1988
- Zur Welt kommen - Zur Sprache kommen,
Frankfurter Vorlesungen
|
|
|
1989
- Eurotaoismus,
Zur Kritik der politischen
Kinetik |
|
| |
|
Eurotaoïsme
De
Arbeiderspers, 1991, Amsterdam Nederlands
Formaat (hoogte): 22 cm 284 pagina's ISBN:
90-295-4646-8 |
|
Cultuurfilosofisch
essay over het postmoderne levensgevoel... |
|
|
|
1990
- (Hrsg.): Vor der Jahrtausendwende -
Berichte zur Lage der Zukunft; mit Beiträgen
von: E.Sens, Th.H.Macho, G.Kohler, G.Treusch-Dieter,
H.M.Enzensberger, N.Luhmann, M.Frank, St.Lem,
R.Safranski, P.Glotz, E.Chargaff, B.Hombach,
G.Konrád, G.Lerner, D. Senghaas, V.Braitenberg,
U.Beck, C.Klinger, Cl.Rosset, P.Virilio, M.Roda
Becher, C.Neubaur, J.-P.Dubost, Chr.v.Braun,
B.Guggenberger, F.Savater, J.Laederach, E.
M. Cioran, A.Kim, D.Kamper, G.Tabori;
Nachwort von P.Sloterdijk |
|
| |
|
|
|
|
1990 - Versprechen auf Deutsch,
Rede über das eigene Land
|
|
|
1993
- Medienzeit,
Drei
gegenwartsdiagnostische Versuche
MEDIA
TIJD
Boom,
1999, AmsterdamFormaat (hoogte): 20 cm 99
pagina's Bindwijze: ING ISBN: 90-5352-499-1
|
 |
this
compilation also includes:
Vert.
van: Der starke Grund, zusammen zu sein, Erinnerungen
an die Erfindung des Volkes. |
|
|
|
| 1993
- Weltfremdheit |
|
| |
|
|
|
|
1993
- Im selben Boot,
Versuch über
die Hyperpolitik
In
hetzelfde schuitje
De Arbeiderspers, 1997, Amsterdam [etc.] Nederlands
Formaat (hoogte): 19 cm 91 pagina's ISBN:
90-295-3712-4
|
|
| |
|
|
| |
|
|
 |
|
|
| |
1993
- (Hrsg.) gem. m. Th. Macho:
Weltrevolution der Seele,
Ein Lese- und Arbeitsbuch zur Gnosis |
|
| |
|
|
|
|
1994
- Falls Europa erwacht...
Gedanken zum Programm einer
Weltmacht am Ende des Zeitalters ihrer politischen
Absence |
|
| |
|
Europa,
mocht het ooit wakker worden,
Ideeën
voor het program van een wereldmacht aan het
einde van het tijdperk van haar politieke
absentie
De Arbeiderspers, 1995, Amsterdam
Vertaald door Hans Driessen,
Formaat (hoogte): 19
cm 86 pagina's ISBN: 90-295-4647-6
|
|
| |
|
|
|
|
ab
1995 - (Hrsg.) Philosophie jetzt!
Diederichs/dtv, Lesebücher zu:
Platon, Aristoteles, Augustinus, Giordano
Bruno, Descartes, Pascal, Leibniz, Kant, Fichte,
Hegel, Schelling, Schopenhauer, Kierkegaard,
Marx, Nietzsche, Husserl, Wittgenstein, Sartre,
Foucault |
|
| |
|
|
|
|
| 1996
- Selbstversuch |
|
| |
|
|
|
|
1998
- SPHÄREN - TRILOGIE I
Sphären I - Blasen,
Mikrosphärologie |
|
|
|
SFEREN
Uitg.
Boom, Amsterdam, ISBN 9053528652 gebonden
950 blzz., met honderden illustraties
|
|
| Sferen
bevindt zich op het grensvlak tussen literatuur
en filosofie. Het boek bestaat uit twee delen,
Bellen (Duits 'Blasen'), een microsferologie,
en Globes (Duits 'Globen'), een macrosferologie.
Het derde deel Schäume is nog niet vertaald.
In Sferen staat voor Sloterdijk niet de filosofische
vraag centraal 'Wat is de mens?', maar 'Waar
is de mens?' In de inleiding op deel I schildert
de auteur een jongetje, dat bellen blaast.
Hij gaat zo volkomen hierin op, dat hij a.h.w.
'zit' in de bel die hij geblazen heeft en
die nu mèt zijn adem weggedragen wordt door
de wind. Sloterdijk is hier op zijn best:
zijn woordgebruik is adembenemend. Alleen
al voor deze bladzijden zou je het boek aanschaffen.
En dat is pas het begin. Met een ongekend
associatievermogen verbindt hij deze scène
met het scheppingsverhaal. God blaast de mens
zijn adem in: een "oorspronkelijke completering
van God door zijn Adam en van Adam door zijn
God". De mens woont in een geestelijke intimiteit,
die gekenmerkt wordt door tweepoligheid. De
geschiedenis van de mensheid is er echter
een waarin de symbiotische ruimte zich telkens
weer opent voor vreemde invloeden van buiten:
"Alle geschiedenis is geschiedenis van bezielingsverhoudingen"
(p. 41). "Op alle wegen die naar de hoogontwikkelde
cultuur leiden, verloopt de ontwikkeling van
het bewustzijn volgens wetten die door de
verruiming van sferen en door toeneming van
het vreemde gedicteerd worden. Wat wij 'volwassen
worden' noemen, zijn deze vermoeiende verhuizingen
van de kleine subjectiviteit naar de grotere
wereldvorm" (p. 42).. Ligt hier wellicht een
parallel met de beschrijving van de evolutie
door Teilhard de Chardin vanuit de wet van
toenemende complexiteit-bewustzijn? Ook bij
Teilhard komt de mens door het oprollen (s'
envelopper) van het vreemde - de buitenkant
- tot steeds grotere 'sferen' van verinnerlijking.
Dat mag voor de delen Bellen en Globes gelden,
waar de intimiteit van de steeds grotere bolvorm
de woning van de mens uitmaakt, in Schäume
denkt Sloterdijk anders. Onze huidige polysferische
wereld van ICT is voor hem niet langer een
bol met een knus middelpunt - alles is middelpunt
geworden. "Het actuele aardomvattende netwerk
- met al zijn uitstulpingen in het virtuele
- betekent in structureel opzicht niet zozeer
een globalisering als wel een verschuiming"
(p. 57). "Geen enkele instelling, zelfs niet
een kerk die kata holon denkt en universele
liefde beoefent,... kan zich nog inbeelden
in voldoende mate open te staan voor alles
wat binnendringt: het overgrote deel van de
individuen, talen, kunstwerken, waren, melkwegen
blijft vanuit elke positie in de leefwereld
gezien, onassimileerbare buitenwereld, en
wel onherroepelijk en voor eeuwig". Sloterdijk
denkt niet aan een centrering van ieders persoonlijke
kern in het Centrum Omega zoals Teilhard.
Ik kom nog op zijn werk terug en nodig de
lezers uit tot een gedachtewisseling erover.
HvB |
|
|
|
1998 - Der starke
Grund zusammen zu sein,
Erinnerungen
an die Erfindung des Volkes
this
essay is included in:
MEDIA
TIJD
Boom,
1999
(orig. 1993 Medienzeit) |
|
|
|
2001
- Die Sonne und der Tod,
Dialogische Untersuchungen mit Hans-Jürgen
Heinrichs |
|
| |
|
|
|
|
2001
- Nicht gerettet
Versuche nach Heidegger |
|
| |
|
|
|
|
2001
- Tau von den Bermudas,
Über einige Regime der Einbildungskraft |
|
| |
|
|
|
|
2002
- Luftbeben, An den Quellen des Terrors
|
|
| |
|
|
|
|
2004
- Sloterdijk,
Binnenstebuiten denken
Sjoerd van Tuinen |
 |
De
Duitse filosoof Peter Sloterdijk (1947) is
in Nederland vooral bekend geworden door het
internationale schandaal dat volgde op zijn
provocerende lezing Regels voor het mensenpark
in 1999. Veel eerder al deed hij als vlijmscherp
tijdsdiagnosticus in wijde kring veel stof
opwaaien met de Kritiek van de cynische rede.
Zijn status onder filosofen is echter omstreden.
Sommigen zien in Sloterdijk de opvolger van
Jürgen Habermas als Duitslands maatgevende
filosoof; anderen doen hem af als charlatan
of pseudo-mysticus. Zijn teksten vergen zeer
ondogmatische lezers die bereid zijn het onderscheid
tussen vorm en inhoud dynamisch te hanteren
en zich verregaand te laten meeslepen door
een welhaast onvergelijkbaar discours dat
laveert tussen wijsbegeerte en literatuur,
psychoanalyse en politiek, mythologie en wetenschap,
fijnzinnige abstracties en banale grappen.
Het oeuvre van Sloterdijk wordt gekenmerkt
door de voortdurende poging een kritisch denken
te ontwikkelen dat erin slaagt de mankementen
van het Duitse links-intellectuele discours
te overwinnen. Recentelijk heeft hij een antropologie
ontwikkeld, die vooral tot uitdrukking komt
in zijn op Heidegger geïnspireerde 'mediale
poëzie van de existentie' in de Sferen-trilogie.
Actuele ontwikkelingen als individualisering,
globalisering en virtualisering worden daar
op hoogst originele wijze in verband gebracht
met klassieke filosofische en psychoanalytische
thema's als kunst, techniek, metafysica, politiek
en identiteit. Deze inleiding biedt het eerste
samenhangende overzicht van het omvangrijke
en veelomvattende oeuvre van Sloterdijk, waarvan
diens dionysisch of vitalistisch materialisme
de gemeenschappelijke noemer vormt. Sloterdijk
staat daarmee in de wijsgerige traditie die
teruggaat op Spinoza en Nietzsche en die in
'het denken van het buiten' van de Franse
nietzscheanen Foucault en Deleuze een belangrijke
impuls heeft gekregen. 'Binnenstebuiten denken'
verwijst naar het posthumanistische perspectief,
van waaruit Sloterdijk beschrijft hoe mensen
afhankelijk zijn van binnenwerelden, die echter
in toenemende mate aan veranderingen van buitenaf
onderhevig zijn. Voortreffelijke inleiding
tot het werk van een van de meest omstreden
en spraakmakende intellectuelen van deze tijd.
Sjoerd van Tuinen (1978) studeerde algemene
wijsbegeerte en sociologie in Rotterdam, Rome
en Leipzig |
|
|
|
2004
- SPHÄREN - TRILOGIE III
Sphären III - Schäume, Plurale
Sphärologie
916
Seiten, m. zahlr. Abbildungen,
Suhrkamp-Verlag Frankfurt |
|
| |
|
|
|
|
2005:
Im Weltinnenraum des Kapitals -
(ab März 2005 in den Buchläden)
|
|
| |
|
|
|
|
2005:
Was zählt, kehrt wieder.
Philosophische Dialoge, gem. mit Alain Finkielkraut; aus
dem frz. Les battements du monde, Ed. Fayard, coll.
Pauvert, 2003
(erscheint 2005)
|
|
| |
|
|
|
|
Peter
Sloterdijks Werk im Suhrkamp-Verlag (Kurzübersicht):
1983 Kritik
der zynischen Vernunft
1985 Der Zauberbaum.Die Entstehung der Psychoanalyse
im Jahr 1785
1986 Der Denker auf der Bühne.Nietzsches Materialismus
1986 Kopernikanische Mobilmachung und ptolmäische Abrüstung
1988 Zur Welt kommen - Zur Sprache kommen.Frankfurter
Vorlesungen
1989 Eurotaoismus.Zur Kritik der politischen Kinetik
1990 Vor der Jahrtausendwende- Berichte zur Lage der Zukunft (Hrsg.)
1990 Versprechen auf Deutsch. Rede über das
eigene Land
1993 Weltfremdheit
1993 Im selben Boot.Versuch über die Hyperpolitik
1994 Falls Europa erwacht.Gedanken zum Programm einer
Weltmacht am
Ende des Zeitalters seiner politischen Absence
1998 Der starke Grund zusammen zu sein.Erinnerungen
an die
Erfindung des Volkes
1998 Sphären I - Blasen, Mikrosphärologie
1999 Sphären II - Globen, Makrosphärologie
1999 Regeln für den Menschenpark.Ein Antwortschreiben
zu
Heideggers Brief über den Humanismus
2000 Die Verachtung der Massen.Versuch über
Kulturkämpfe in der
modernen Gesellschaft
2000 Über die Verbesserung der guten Nachricht.Nietzsches
fünftes
Evangelium. Rede zum 100. Todestag von Friedrich Nietzsche
2001 Nicht gerettet.Versuche nach Heidegger
2001 Die Sonne und der Tod.Dialogische Untersuchungen
mit H.-J.
Heinrichs
2001 Tau von den Bermudas.Über einige Regime
der Phantasie
2002 Luftbeben.An den Wurzeln des Terrors
2004 Sphären III - Schäume, Plurale Sphärologie
2005
Im Weltinnenraum des Kapitals.
2005 Was
zählt, kehrt wieder.Philosophische Dialoge,
gem.
mit Alain Finkielkraut (aus
d. frz.)
In
anderen Verlagen:
1993 Medienzeit.Drei gegenwartsdiagnostische Versuche;
Schriftenreihe der Staatlichen Hochschule für Gestaltung
Karlsruhe, Band 1, hrsg. V. Heinrich Klotz, Cantz Verlag, Stuttgart
1993
1995 Weltrevolution der Seele.Ein Lese- und Arbeitsbuch
zur Gnosis von der Spätantike bis zur Gegenwart (gem.
hrsg. m. Th. Macho), Artemis & Winkler Verlag Düsseldorf
1996 Selbstversuch.Gespräch mit Carlos Oliveira,
Hanser Verlag
1997 Chancen im Ungeheuren.Notiz zum Gestaltwandel
des Religiösen in der modernen Welt im Anschluss an einige
Motive bei William James ersch. als Vorwort zu: William James,
Die Vielfalt religiöser Erfahrung, Inselverlag, Ffm. und Leipzig 1997
---
Das Bibliogramm stellt
Ihnen die Werke in chronologischer Folge dar:
Die Farben haben inhaltlichen Bezug. (siehe Legende)
Die Rahmengrößen repäsentieren den Umfang eines Werkes.
Klicken Sie für
mehr Information
|
| |
| |
|
|
|
| |
